道格·桑德斯：回不去故乡，也离不开城市
作为人口变动的产物，落脚城市也在时刻经历变动。有的在创造新兴中产阶级、消除农村贫穷落后以及终结社会不平等现象等变迁中作为关键因素，并最终成为一波 经济与文化盛世的诞生地，如多伦多的松克里夫公园、美国洛杉矶的西语移民社区等；但另一些则成为种族歧视、重大暴力冲突的爆发地，例如德国柏林的克劳兹 堡、伊朗德黑兰的尔撒圣殿和孟买的穆兰德等。
蔡登山：晚清怪人辜鸿铭的另一面
辜鸿铭给人的印象是个怪人：怪在终身穿长袍马褂、怪在留长辫子，还怪在娶妾、逛妓院，一手握女人小脚、一手下笔千言……但国务总理王宠惠曾赞佩他道：「鸿铭先生，学博中西，足迹遍天下，早岁游学欧美，精研各种文化科目，均能撷英掇华，发其秘奥，著为宏论。曾荣获博士头衔，达十三个之多，其为国增光，驰誉国 际，旷古未有，洵足多也。迨归国后，专心讲学。春风化雨，桃李盈门，数十年如一日。更以余闲，从事著述，独具只眼，尤以用西文迻译之我国古籍多种，皆能尽 信达雅能事，于中西文化交流之贡献，厥功甚伟。」
刘瑜：坠入琥珀之城
15世纪盖的图书馆现在可能还有学生在里面看书，16世纪的餐厅还有厨师在里面懒洋洋地做羊角面包，一堆自行车若无其事地靠在17世纪的墙上，学生透过宿舍窗户看到的那颗树和18世纪的某个学生看到的一模一样
野夫：民国屐痕
再过两天才是立春，此际的台北已经和风煦然了。宋朝词人周邦彦形容的——正单衣试酒，怅客里、光阴虚掷——仿佛正是眼前我的况味。确确乎是一袭青衫，我竟然就闯到了基隆河畔的忠烈祠。
出发时还很晴好的天空，忽然间暮雨飘潇起来。我拄着一柄民国式样的弯把黑布长伞，穆然伫立于沾衣欲湿的细雨中；当我仰望大书「成仁、取 义」的庄严牌坊时，台北冬季的雨，瞬间沁湿了眼底。这些海峡上空聚合的水分，似乎天然如泪一般咸苦。就这样噙着雨痕，我万里渡来，偏要参拜这一座久仰的祭 坛了。
腾讯：企鹅帝国的风雨路
南方海滨城市深圳的沙塘网吧里，闷热拥挤，300多名年轻的打工者坐在网吧忽明忽暗的灯光下，周围丢弃的烟盒随处可见。周芹芹坐在一台电脑前，正用中国最流行的聊天工具QQ跟远在600英里外的浙江男友聊天。
她临时结束聊天，开始玩一款叫劲舞团的网络游戏，控制着一名打扮时尚的虚拟角色，跟上一首通俗的中文流行歌曲节拍。「这是我唯一一款知道怎么玩儿的游戏。」她说，「很简单。」
「历史是什么样，我就怎么样写」
作家杨显惠为《甘南纪事》，断断续续去了甘南藏地五年，从2007年到2011年，每年都去甘南藏地两三次，每次少则一星期，多则半月二十天。
五年里，杨显惠以兰州为根据地，多次进入甘南草原，进出藏民的牛毛毡房和榻板房做采访。甘南藏族自治州辖七个县，他跑了六个县，去过的村庄有二十个。五年的甘南行程为他积攒了近10万字的采访笔记，2011年出版的非虚构文学《甘南纪事》只用去了五分之二。他把这当作自己写作生涯的最后一次旅行——66岁的杨显惠做过心脏搭桥手术，他的理想是真实地写出甘南藏民自1950年至今的生活史。
酱香之秘
从仁怀到茅台的海拔降得很快，原本沉沉的雾气也越发深浓，茅台的地势很低，一年有大半时间都笼罩在闷热、潮湿的朦雾之中，俨然一口发酵中的大酒缸，而这样的地理气候，也恰是酿酒的绝佳地利。
八风嚎不散
女孩生于1988，不知道侯德健一点不奇怪。这让我想到赵已然亦即赵牧牛亦即赵老大这张唱片的名字——《活在1988》。这是几年前他在798南门空间的现场录音。赵老大在每首歌底下都写了一段文字，对这张唱片再好的乐评文字，似乎也比不上他自己写的这些文字。他把这些歌当作一节节车厢，把这张唱片当成一列驶向1988年的火车。
科学的未来是——艺术？
「我们是谁，一切事物是什么，这是人类最深沉的问题，如果我们想知道答案，就需要同时借助科学和艺术，这样一来两者才能互为补充。」
上世纪二十年代早期，丹麦物理学家Niels Bohr努力对物质的结构进行重新想象。从前的物理学家认为原子的内部空间看起来就像微型太阳系统，原子核是其中的太阳，快速移动的电子是轨道上的各个星球。这便是物理学中的经典模型。
胡泳：阅读的未来
「读写能力」（英文叫做literacy）是传播史中经常会被讨论的一个话题。一个有读写能力（literate）的人，顾名思义，就是她必须能读会写，或者像人们在语言教学中常说的，要做到听说读写「四会」。读书写字这种行为也不像看上去那么简单；识字，在现代的语境下，意味着一个人有沟通能力，或是能够在一个有文化的社会中理解和交流意见和看法，从而参与到这个社会之中。在这种情况下，会读书，会写字，就等于有文化修养；正因如此，文盲（illiteracy）这个词，在英文里还有「没有文化，无知」的内涵。